第147章 咎由自取(第2頁)

 但是，這些迷幻劑是會非常輕鬆便利的沾染在人的肌膚和衣服上，淳于先生和沙峰先生，當時均是赤手赤腳，再加上衣服上是也有些許，如此一來水中就間接的融入了一些迷幻劑成分。可當時自己是用的非常乾淨的礦泉水，並沒有使用回收的水，土肥圓三郎是又如何沾染攝入的呢？

 原木遁地感到自己有些迷茫了。

 但原木遁地知道，此時此刻已經是不允許自己胡思雜想，需要趕緊制止土肥圓三郎的瘋狂行為。

 想到這裡，原木遁地是猶如鬼魅一般的來到土肥圓三郎身後，雙手是如同箕張，在土肥圓三郎的左右肩胛骨是用力掐捏，就只見土肥圓三郎頃刻間是如同一團肥膘，緩緩地委頓在地上。

 原木遁地看到九井汲水是稍顯氣喘吁吁，便讓剛剛趕過來的倭狗是取一瓶乾淨的礦泉水。然後，原木遁地是從身上取出一個黑色的陶瓷小瓶，從裡面倒出一顆小拇指蓋大小，卻是泛著烏青色澤的藥丸，對九井汲水說道：“今天若不是三郎君喪失本性，突發癲狂，我這個包治百病的九轉大和丸，說什麼是也不會給他這樣愚蠢的傢伙服用。”

 九井汲水聞言臉上是一會兒紅、一會兒白，諾諾的說道：“咱們都是為了大和民族，有些事情是不能拘於小節的。”原木遁地道：“何須‘琥珀方為枕，豈得真珠始是車’。咱們大和民族之所以是能夠有今天的成就，實是歷經戰火的歷練和洗禮，著實來之不易。”原木遁地原本是還想對九井汲水說幾句的，恰好礦泉水是取了過來。

 當原木遁地看到礦泉水瓶子上是有淳于國糊塗亂畫的圖樣，只是水質還算是清澈透明，知道取水者並不知道其中的真正因委，但還是有些不悅的說道：“這是適才從地上汲取的水，算不得是真正的乾淨，取一瓶原包裝的。”

 九井汲水沒想到自己的屬下竟是如此愚鈍，恨不得立時就扇其幾個大嘴巴子。但礙於此時此刻是有無數的拍攝器材對著自己這裡，便強忍著心中的怒氣。很快，一瓶是沒有開啟過的礦泉水送了過來。

 但原木遁地並沒有接取，而是讓取水者是將瓶子裡的礦泉水倒出來，只留下四分之一。然後便將手裡的那顆烏青的藥丸放進瓶中，讓其是擰緊瓶蓋奮力搖晃，直至是瓶子裡的水是盡皆變成烏青之色。

 原木遁地是讓九井汲水將土肥圓三郎的上身扶正，然後自己是捏開提高壓力的嘴巴，將那已經變成烏青色澤的水，緩緩地倒入土肥圓三郎的嘴裡，隨即是信手將瓶子一扔，站起身子向土肥圓三郎的左右腳後跟各踢了一腳，說道：“三郎君，你好意思是讓九井先生這樣抱著你？！”

 話音甫落，就只見土肥圓三郎是睜開眼睛，看到自己是依偎在九井汲水懷裡，立時是站起身子，說道：“我這是怎麼了？發生了什麼事情？”

 九井汲水和原木遁地看到土肥圓三郎一副懵懵懂懂的樣子，不覺是相顧莞爾。

 也就在這時，只聽到擴音器裡傳來沙峰的聲音~~~

 “九井先生，咱們接下來是如何進行？”

 九井汲水聽到沙峰開始問詢接下來的比試內容，只覺得現在是比也不是，不比也不是。比吧，取勝的可能性比較渺茫；不比吧，大倭帝國的顏面是又蕩然無存。

 原木遁地看到九井汲水低頭沉吟之狀，便說道：“九井先生，同華夏的這場比決還是要繼續比下去的。不管接下來咱們己方的問題是簡單難易，還是刁鑽稀奇，必須是要將這個場面撐下去。我看你是將咱們國內的幾名國手都給請來了，難道說是還比不過這些舞槍弄棒的莽夫？難道說是還不及那些乳臭未乾的後生小子不成？”

 九井汲水是聽罷原木遁地這一番話，精神是立時為之一振，伸手取過是剛剛送將過來的話筒，說道：“沙峰先生，按照之前所說的，接下來是應該進行武術比決。我以為這個就不要比了，實在是傷害咱們兩國之間的友好情誼。不如咱們今天下午就進行文比吧！在友好和睦的文化交流氛圍中，結束咱們之間的這場比試。”

 “九井先生說的很好，我們沒有意見。之前的武術比試，就算是兩國民間的武術切磋交流。雖然是各有損傷，從現在開始是就一筆帶過，翻篇了。”

 “沙峰先生所言更是說到我們每一個人的心裡去了，翻篇了，已經是過去式了。下來就由沙峰先生安排人，向我方提問。”

 “九井先生，是這樣的。關於文比我方是沒有做什麼準備，再者說了，我方乃是東道主，就不向你方提問了，一切是盡由你方向我方提問。”

 九井汲水原本是還想推辭客套幾句，就看到是被自己從國內請來的那幾位所謂國手，紛紛是向自己點頭示意，頗有躍躍欲試之狀，便說道：“沙峰先生，咱們之間只是進行文化的交流切磋，我也就不客氣了。那就請你方是做好準備。”

 “好的，我們已經恭候多時了。”

 話音甫落，只見一名是戴著金絲眼鏡的中年人，從倭狗群中站起來，說道：“我叫稻穀清川，在倭國從事文史研究，但基本上是對華夏的文化涉及較多。適才我方松本連藏是向貴方探討了，有關祝由術的一些事宜，而且松本連藏先生是還以身相試，證明了祝由術不愧是華夏傳統文化中的一隻奇葩。由於之前是已經確定，咱們兩國之間的文化交流，以華夏文化為主軸。這是因為我們倭國的文化，其大部分均是來自於華夏，受華夏的影響頗深，直至是今天的倭國，在現實生活當中依然保留著一些華夏漢唐時期的文化。所以，我們倭國對華夏始終是秉著一衣帶水、唇齒相依的態度。有人說倭中兩國是有著血濃於水的情結，我個人以為，該言論是對倭中兩國有著深厚的情感，但畢竟隔海相望血脈基因不同，說起來只能算是表親。除此之外是無一不盡相同。因此，我的問題盡是來自於華夏的傳統文化，只是可能距離現在有點遙遠。如果，我的問題是有點偏頗，還望華夏各位英俊給予指出。”