第120章 父子心通

九井汲水覺得自己是再同司馬劍說幾句話，讓三郎君是調整一下氣息，可還不待開口，就看到司馬劍已然是躍到土肥圓三郎身前，揮拳就向土肥圓三郎打去，看其出拳的招法有點像是西洋拳的技擊之術，不由是暗暗冷笑一聲，知道土肥圓三郎是完全能夠應付得來，勝了這一局並不是什麼難事，便不疾不徐的回到己方區域。

 但是，當九井汲水是剛剛坐下不一會，就發現司馬劍使用的拳法甚是怪異，表面上看似像是西洋拳，但只要是出拳之力是將盡未盡之際，悠忽間是拳法一變，這個人是有如被吸鐵石吸引的金屬一般，直直的是向土肥圓三郎的肉身撞去，同時所出之拳便如同兇猛的虎豹，再一次的力量爆發。

 九井汲水雖然是見識多廣，卻也不曾見過這般形式的打法，但其出拳的動作好像是華夏的寸拳發力，可即便是如此也不能全然斷定就是華夏的武功，只能是看看再說。

 而對於此時的土肥圓三郎來講，雖說是也經歷過無數次的比武經驗，同西洋拳也有著多次交鋒，卻從未曾見過這般的打法，一時間不免有些手忙腳亂，無法提防破解躲避，便硬生生的捱了司馬劍這一拳。頓時間是隻覺得氣血翻湧，一股液體立時就欲從口腔噴湧而出。

 但土肥圓三郎是憑藉多年的修煉，強力是將這口液體按將下去，再加上之前受到清潔工阿姐的重擊，身體的靈動性相對也就大打折扣。

 而司馬劍顯然是看到了這一點，根本就不會給對方任何絲毫的喘息機會，緊接著就是連續不斷的出拳，盡是西洋拳技擊中的直拳、勾拳、擺拳，甚至是還用腳狠踢土肥圓三郎的小腿。

 在司馬劍迅疾如風的拳腳攻勢之下，土肥圓三郎已然是無力拆解躲避，便是又被司馬劍一記重拳，狠狠地打在胸口，同時左小腿是也遭到司馬劍的重踢，頓時間那按壓在胸腹之間的那口液體，再也沒能控制住，‘哇’的一聲是脫口而出。

 但司馬劍對此仍是不依不饒，閃身是給土肥圓三郎的腰眼重重的打了一拳，土肥圓三郎是再也難以支撐，‘噗通’一聲是跌倒在地。

 司馬劍看到土肥圓三郎如此這般情景，這才是停止了攻擊，傲然的站在當處。

 九井汲水看到土肥圓三郎居然是在如此短的時間裡，就被對方輕鬆的擊倒在地，心頭不由是悠然一緊。

 與此同時，黑龍幫的人是看到自己的幫主被對方打倒在地，連忙衝上前將土肥圓三郎抬了回來。

 九井汲水看到華夏這邊是又勝了一局，但華夏這邊卻波瀾不驚，並沒有絲毫的歡悅之舉，就是之前的那幾個起鬨的華夏後生小子，此時是也靜靜地看著自己這邊，知道華夏那邊是在等待己方上場挑戰，便站起身向此時是坐在自己身後的一名、是身著倭國傳統練功服裝的中年男子說道：“大島君，看來你是要上場了。”

 這個是被九井汲水喚作大島君的倭國中年男子，全名是叫做大島御日，乃是倭國躰道第三代傳人。

 倭狗躰道是誕生於上個世紀的六十年代，但作為新生事物尚還不曾被倭國新生代認可，所以普及率很低。

 說起來躰道是衍生於倭國的柔道，攻擊的招式相對也比較簡單，主要是身體是先前突，然後是轉身、俯身，屁股向人，隨即則是從原先身體的中後偏下部出腿，並且是儘可能的將腿踢至最高。

 這是吸收了華夏戳腳，以及韓國花郎道的技擊之法，主要是以腿和腳進行攻擊。但這並不是重要的攻擊手段，而是在攻擊敵人的時候施用忍者的一些技能。

 習練躰道所身著的服裝，表面上看似倭國的傳統服裝，但是他們的褲子比較寬大，而且褲腳是用一根繩子扎住。

 當躰道習練者是正對敵人時，他們是會擺動他們的腿，似乎他們是要以擺腿攻擊對方，這不過是給對方一個錯誤的認識。而之所以是要擺腿，不過是要擺動寬大的褲子，將藏在裡面的東西拋出來。諸如液體、氣體、暗器等等，以此來打敗敵人。

 這躰道說起來就是比較陰損的一種武功，就像是華夏古時候的一些旁門左道武功，以投毒和具有腐蝕性的液體暗算對方，為武林人士所不齒。

 但躰道卻是吸納了這些暗中傷人的技能，為此很多倭國人是非常不喜歡這種功夫，甚至是極其藐視這種技能，是以倭國新生代很少有人去習練躰道。

 但是，倭國軍方卻是對此很感興趣，邀請躰道高手對倭國特工人員給予相關訓練，不能不說倭國軍方是看到了躰道獨有的制勝特點，儘量促使躰道是僅限於軍方掌握，對外傳授躰道時是儘量免去這一環節。

 所以，後來是漸漸地很少有人知道躰道攻擊對方的主要方式，而所謂的躰道習練者則是著重腿法的攻擊，以及是在近身纏鬥時以點穴制勝與對方。

 而司馬劍自然是不知道躰道是個什麼東西，更是不知道倭國是還有一個叫做躰道的體能技擊，只是看到對方的著裝非常精幹利落，認為對方一定是技擊方面的高手，暗暗對自己說：一定是要小心謹慎，不能疏忽大意。

 此時司馬劍的心裡則是非常的清楚，此番同倭狗之間的比試，僅僅只是臨時契入的比試而已，還算不得是正式的比決。但是，此番但凡是能夠上場比試的倭國人，雖然還不是真正意義上的高手，但基本上都不是等閒之輩，雙方與此均是在熱身，查看對方的真正力量。因此，不到萬不得已的時候，絕對不能輕易顯露己方的真實力量。