第207章 斬三尸之法

當鴻鈞老祖開始講述斬三尸破大羅瓶頸之法時。

 羅青手中的那枚暖玉閃爍的靈光更加急促了。

 同時羅青也沉浸入了這門鴻鈞老祖所創的準聖之法中。

 斬三尸之法只適用於仙道。

 也是鴻鈞老祖專門為仙道所開闢之路。

 越往大道上層而行，所行之法就越相近。

 聽著鴻鈞老祖的講解，羅青心中也在不斷比較這斬三尸和自己所創的證道之法的區別。

 兩者修行方式雖然不同，但思路卻是相差無幾。

 大羅金仙這一境界的修行是一個向外求取自身圓滿的過程。

 現在身烙印、過去身烙印、未來身烙印。

 這三者，無疑都是修行者從天地時光長河中匯聚出的自身疏漏痕跡。

 將這三者一一匯聚於一身，再最終融合歸一，徹底融入自身。

 這就是在向自身之外，借天地之地，來補自身之不足。

 圓滿了外我，就是大羅金仙巔峰，大羅道果圓滿之境。

 再想往上繼續攀升。

 外我已經圓滿，進無可進了。

 就只剩下內求己身了。

 所以大羅金仙之後，混元金仙這個境界的修行，應當是圓滿內我的一個過程。

 羅青所創之法如此，斬三尸之法亦如此。

 斬三尸之法，乃是借先天靈寶中的一點大道至純靈性，從己身中斬出三個內我。

 以善屍、惡屍、自我屍三者命名。

 將內我性情以善、惡、自我為核心，借先天靈寶斬出去。

 再將善、惡、自我分別與斬出它們的三件先天靈寶一一相融合。

 借三件先天靈寶的靈性、大道本源滋養補全三尸內我。

 但斬出內我三尸之後，己身內外失衡。

 在大道的影響下，外我的力量就會得到無限膨脹。

 可以說斬三尸之法，斬去內我三尸之後。

 修行者的力量是沒有盡頭，可以一直增強下去的。

 只是力量再強，依舊是屈居於大道之下，難越雷池一步。

 想要身與道同，那就需要將補全了的內我三尸，重新歸於己身。

 使內我徹底圓滿，內外融合歸一，身與道同，執掌大道。