第143章 硯史(第2頁)

 選材：製作硯臺的第一步是選材。硯石的質量決定了硯臺的質量，優質的硯石磨墨快、不易磨損。選材時要觀察硯石的外觀、聽聲音、磨墨實驗等方式來辨別硯石的品質。

 粗磨：選好材料後，使用工具對硯臺進行粗磨。粗磨的目的是將大塊的硯石打磨成一定形狀和大小。

 細磨：粗磨完成後，使用更細的砂紙和工具對硯臺進行細磨。細磨的目的是將硯臺的表面打磨得更加光滑。

 雕刻：在硯臺的表面進行雕刻，製作出各種花紋和圖案。雕刻的工藝有浮雕、透雕、陰刻等。

 上蠟：雕刻完成後，使用蠟對硯臺進行上蠟。上蠟的目的是保護硯臺的表面，使其不易磨損和失去光澤。

 包裝：完成以上步驟後，將硯臺進行包裝，以保護其表面和防止被汙染。

 雖然眾人都看得出來華正垣對待洛非池的態度非常生硬，但是在面對自己的專業時，介紹的還是非常認真，看來這又是一位大師級乃至宗師的匠人。

 “聽說華師傅集百家所長，制硯手藝已登峰造極”

 洛非池根本不在意對方根本不鳥他的態度，拿著自己的長槍就懟向了對方，而華老頭雖然明明一副吃了屎一樣的心情，在面對鏡頭的時候還是平心靜氣的回應道。

 “老夫只是一個多學了一點制硯技術的手藝人罷了，談不上登峰造極”

 然而洛非池對於華正垣的淡泊並不滿意，於是繼續說道。

 “硯者研也，可研墨使和濡也”。它是由原始社會的研磨器演變而來。初期的硯，形態原始，是用一塊小研石在一面磨平的石器上壓墨丸研磨成墨汁。後來，硯上出現了雕刻，有石蓋，下帶足（漢）。隨後出現了圓形瓷硯，由三足而多足（魏晉至隋）。再後來箕形硯成為了（唐）常見的硯式，形同簸箕，硯底一端落地，一端以足支撐。然後硯臺的造型更加多樣化。（漢?劉熙《釋名》）”

 洛非池先是來了一串硯臺的發展史，作為自己拋磚引玉的序言。

 “聽說華師傅不僅熟練製作四大石材硯，就連非石材的北泥硯臺也是拿手好戲唉”

 “這麼厲害嗎”

 任一生這時候自然沒有忘記自己的身份，立馬給洛非池捧起哽來，雖然不知道洛非池這麼做的原因到底是因為啥，但是不管洛非池做的再噁心，作為和他同一陣線的人，任一生自然要擺明自己的態度。

 “這還不止呢，據上一紀元的古史記載，剛開始的時候開始以石為主的硯臺製作。其中採用（山東青州）紅絲硯、（廣東端州）端石、（安徽歙州）歙石及（甘肅臨洮洮河）南山石製作的硯臺，被分別稱作紅絲硯、東海硯、西洲硯、南山硯。後世人們便將紅絲硯、東海、西洲、南山硯稱作四大名硯。後面人們又將（山西）北島泥硯與東海、西洲、南山並列為中夏四大名硯”

 洛非池說的這些任一生也知道，因為他剛穿越過來時候就知道的，他們這個世界的文明其實是一個殘缺不完全的文明。

 因為上一紀元人類資源枯竭，導致人類不得不移民搬遷，然後搬到了現在所在的地方，至於叫什麼他們也不知道，畢竟他們上一時代的科技並沒有多發達，還沒有達到飛躍星球的地步。