第314章 辯論
“佛法有云，欲知前世因，今生受者是，欲知後世果，今生做者是。”
“如此一來今生被動而來之事應是前世之因，便是果，今生主動為之便是後世之果，是因。”
“這問題的答案應該就是以是否具備主觀意識來區分，主動的便是因，被動的就是果。”
胡天明皈依佛法，平時苦讀經書，此時第一個給出了答案。
這個答案不可謂不精妙，就連提出問題的老頭都是暗暗點頭表示贊同。
“我反對！”葬愛小五跳了出來，“教主，如果這樣說的話，那麼我請問，人的第一世所遇之事，難道也是果嗎？”
“啊！這……”胡天明不由得皺眉，這個問題有點太過深奧了，另外，第一世這個概念就有些不好理解。
大家都知道生生世世的輪迴，但是沒人知道第一世是怎麼回事。
兩世輪迴之間的跨度就可能有上百年乃至數百年，這第一世得有多久遠。
另外，第一世的人又是怎麼來的呢？難道真的是女媧造人嗎？
這個問題也許大羅神仙能夠解答，但胡天明肯定是不行的，因此在葬愛小五提出質疑後，他直接沉默了。
“要我說今生之事應該既是因又是果，關鍵就在於人如何選擇，比如有人要殺你，如果你死於他手，那便是註定的因果，誰也沒辦法。”
“但排除這種可能的話，你會有兩個選擇，是選擇逃跑還是抵抗。”
“如果抵抗的話就會出現幾種不同的情況，比如打贏了或者打輸了，如果打輸了，那麼就會死，或者繼續逃跑，但打的過程已經成了因，如果有來生，兩人便會因此糾纏。”
“打贏了的話也有兩種可能，一個是放過對方，一個是殺死對方，選擇的權利在你手上，對於來生的影響也是完全不同的。”
常九龍說道，作為一個真正的戰士，他舉的例子都是如此生動形象。
“常大哥說的有道理，但小妹覺得還是有些不對，有沒有一種可能，前生你因打鬥死於對方之手，今生註定你打死對方，那這豈不是果？”
“嗯？”常九龍撓頭，白小白的問題直戳根本，讓他無從解答。
“佛法雲，因是能生，果是所生，有因必有果，有果必有因，由因生果，因果歷然。”
“十界迷悟，不外是因果關係，如外界客塵與眾生主體內心也互為因緣。”
“由眾生之無明生起我見，我見緣外界之客體，客體喚起眾生之貪慾，貪慾引起惡行，惡行招引再生及痛苦，痛苦又加重無明，彼此既是因，又是果，互為因果。”
“因此，我認為每件事都是因，也是果。”胡金鳳說道。
很難看出，性格風流的胡金鳳也對因果有這麼深的見解。
“金鳳說的有道理，想來答案就是如此了。”就連胡天明都如此說道，其他仙家也跟著點頭。
李清棠想了半天也沒想明白，所以直接抄答案，認同了胡金鳳的理論，並以此作為答案。
老頭一甩袖子，直接開始反駁。
“佛法有云，因果可分為世間之因果、出世間之因果、迷界之因果、悟界之因果。”
“依四諦而言，苦、集為世間迷界之因果，滅、道是出世間悟界之因果，在時間上，因果遍於過去、現在、未來三世。”
“在空間上，則除無為法之外，一切事物皆受因果律支配，佛、菩薩亦然，因此，佛、菩薩也是畏因不畏果。”
“既然因果本一體，又怎麼會唯獨懼怕因呢？這豈不是說因不是果，可以避免？”
“佛法將因果關係分別為六因、四緣、五果，善因善果、惡因惡果，善的業因必有善的果報，惡的業因必有惡的果報。”
“如果因果一體，那還修什麼善因，只要保證不作惡就好了，因為善果善因本一體，它自己就會來，小女娃這你怎麼解釋？”
老頭一通連珠炮似的發問，令人瞠目結舌，賣相很不怎麼樣的他居然也研究佛法。
其對苦集滅道的解釋不可謂不精彩，甚至可以說，直接駁倒了胡金鳳的理論。
李清棠本來已經被問住，但突然之間靈光一閃，好似醍醐灌頂，不受控制地開始發言。
“觀世音菩薩說般若波羅蜜多心經，觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時照見五蘊皆空，度一切苦厄。”
“舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。”
“舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。”
“是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法。”
“無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。”
“無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖。”
“遠離顛倒夢想，究竟涅盤，三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。”
“是以，觀音菩薩，深入的修行心經時，看到五蘊：形相、情慾、意念、行為、心靈，都是空的，就將一切苦難置之度外。”
“菩薩對學生舍利子說，形相不異乎空間，空間不異乎形相，所以形相等於空間，空間等於形相，情慾、意念、行為、心靈，都是一樣的。”
“一切法則都是空的，不生不滅，不垢不淨，不增不減，因此空間是沒有形相的，也沒有情慾、意念、行為和心靈。”
“沒有眼、耳、鼻、舌、身、意等六根，更沒有色、聲、香、味、觸、法等六塵。”
“沒有眼睛所能看到的界限，直到沒有心靈所能感受的界限，沒有不能瞭解的，也沒有不能瞭解的盡頭，直到沒有老和死，也沒有老和死的盡頭。”
“沒有痛苦的集合以及修道的幻滅，不用智慧去強求，所以得到與否並不重要。”
“菩薩覺悟之後，依照心經，心中沒有礙，由於沒有礙，所以不恐怖，遠離顛倒夢想，最後達到彼岸。”
“過去、現在和未來的三世諸佛依照心經得到無上、正宗、正覺的三種佛果。”