第85章 式佔、夢境

顧淮看了顏夏一眼，把兩份禮物拿了出來，“這是媽送你的，這是爺爺送的。”

 就是沒有他的。

 顏夏不滿地瞪了他一眼，又開始拆禮物。

 李秀蘭送的是一本書，叫《式佔通說》。

 顏夏一看到這本書，就覺得頭皮發麻。

 華國古代的占卜分為三個系統。一個系統跟“動物之靈”和“植物之靈”有關，也就是龜卜、顏夏用過的蛋卜和筮佔之流。一個系統跟人體本身有關，例如占夢術。最後一個系統跟天文歷算有關，如星佔術和式佔術等。

 這三個系統發源都非常古老。

 假如讓顧淮來解釋，第一個系統是量子力學和生物材料的交互，實質上主要依賴所供奉的天鬼推算，只是天鬼能把結果呈現在生物材料上而已。

 第二個系統，人體本來就可以受到外界各種物質影響。像夢境本身是大腦活動的結果，但是夢境也會受到許多因素影響，例如一些惡夢本身是身體機能出現問題的反映，一些惡夢又是人的心理問題的反映。所以占夢術實際上是一種通過夢境反推外因的學科。

 但知道外因和夢境內容，聯繫起來簡單，從外因推導夢境本來就難，何況還得反過來？所以牽強附會不謂不多，準確率堪憂。所以第二個系統如占夢之流，在占卜術裡屬於末流。

 最後一個系統，實際上是人類嘗試擺脫天鬼，單純依靠自己能力推算未來的嘗試。

 其中式佔是星佔的進階，它利用模擬天地宇宙結構的式盤進行推算，而不是直接觀測星象，是精緻化的星佔術。

 雖然準確率見仁見智，但這是他們的嘗試，也為沒法藉助天鬼力量推算時提供另一種選擇。

 所以自兩漢以來，星佔、式佔為上。

 式佔有所謂的“太乙三式”，分別是太乙式、遁甲式和六壬式。

 是不是看到很熟悉的名字？對，遁甲式就是當代玄學小說裡吹得玄而又玄的奇門遁甲，都吹到能學會奇門遁甲都是奇才中的奇才了。能學會的要不是己方強大戰力，那就是反派大boss。

 雖然奇門遁甲完全是一種占卜術，但是玄學小說很少把它當占卜術使用，更多的時候是直接打人用的，甚至有小說直接當神打來寫。