第34章 阿修羅王符治鬼怪(第2頁)

 所以阿修羅作為佛教的天龍八部之一在巫法中被廣泛應用，又顯得極其奇怪。按理，假如他是佛教所供奉的那位，佛教就不應該被這麼大規模地傳播。但是這個阿修羅王到底是什麼存在，就不得而知。

 但話說回來，顏夏也沒見過華國寺廟在正兒八經地供奉阿修羅。

 想不通。

 但顧淮說，“可以試試，他和夫人也算交好。”

 顏夏一想也是。基本上能出現在他們門派典籍上的都是和陳四夫人交好的天鬼了。不過就連顏夏一時半會都數不清陳四夫人交好的天鬼有多少，因為這名單實在有點長。某種意義上來說，陳四夫人也算是天鬼裡的社牛。

 但是……

 “這符你得自己畫。”顧淮是這麼說的。

 “為什麼？平時不都你畫的嗎？我還沒學過畫符啊？”

 還要她一上手就是這麼複雜的符？

 是的，“阿修羅王符治鬼怪”畫法複雜，而且到時借用的又是這麼陌生的天鬼的力量，顏夏實在有點虛。這種活應該交給更有經驗的專業人士，例如現在坐她旁邊的那位才對。

 顧淮卻是這麼解釋的：“因為我沒畫成功過。”

 “你都沒成功過，你覺得我能成功嗎？”顏夏一秒反駁。

 顧淮沉默了會說，“我覺得能行。我畫它總是失敗，可能是因為我畫得實在不夠好。”

 說著，他照著書裡的靈符樣式畫了下來。顏夏看著他的成品也沉默了。

 怎麼說呢，阿修羅王符和銅關鐵鎖符一樣，都是象形符式，意思就是都以畫像為主。它們的區別在於，銅關鐵鎖符是人像符，也就是以人形像為主體的符式。而阿修羅王符是神像符，也就是所謂的天鬼符，符的主體是天鬼的具體形象。