第1973章 密會五(第2頁)

 只見何姣姣周身散發出淡紫色的光華，而這片光華順著何姣姣的手也漸漸環繞住了葉楓。

 識得何姣姣這招的人，都是不屑地瞥了眼何姣姣，就又不再看了。因為何姣姣施展的並非是什麼殺人的伎倆，而是魅惑男人的伎倆。當然，何姣姣畢竟是半步真祖，施展的也不可能是尋常魅惑男人心智的媚術，而是操縱別人的慾望之術，那能力是能使別人被自己的慾望、如決堤之洪水般地淹沒，並最終成為廢人。

 只要是人，就一定還有慾望，即便是普弘聖僧，也有慾望，普度眾生不也是慾望嗎？這些都在何姣姣控制的範疇。所以即便何姣姣在物理法術的攻擊方面，和其他六人相比，或許稍遜一籌，但是因為有了這個控制慾望的能力存在，就相當於自帶“減攻光環”。其他如果輕視何姣姣的話，真的很容易陰溝裡面翻船的。

 從頭到尾，葉一的神色根本一點變化，看來對於自己的這個學生的死活，他是真的不聞不問了。

 只不過，何姣姣這次試葉楓的慾望是男人的“四大難”——“酒色財氣”。

 。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

 我們常言道：酒是穿腸毒藥，色是刮骨鋼刀。財是下山猛虎羨攔，氣是惹禍根苗。

 這句話並非是抄襲《一人之下》的臺詞，這句話真正的出處是《酒色財氣歌》，全文是：

 “酒是穿腸毒藥，色是刮骨鋼刀。財是下山猛虎羨攔，氣是惹禍根苗。看來四字有害，不如一筆勾銷。無酒不成禮儀，無色路斷人稀。無財世路難行，無氣到被人欺。看來四字有用，勸君量體裁衣。”

 說起這首詩歌還有一個有趣的故事。

 傳說，北宋著名僧人佛印，在大相國寺的牆壁上，題下這樣一首《酒色財氣詩》：

 “酒色財氣四堵牆，人人都在裡邊藏。誰能跳出圈外頭，不活百歲壽也長”。

 後來，蘇軾去大相國寺找佛印玩，人沒找著，卻看見了牆壁上的這首詩，於是跟在後面寫了一首詩：

 “飲酒不醉是英豪，戀色不迷最為高。不義之財不可取，有氣不生氣自消”。

 再後來，宋神宗和王安石同遊大相國寺，看到了佛印和蘇軾的詩，宋神宗讓王安石，接在佛印和蘇軾的詩後面，再寫一首，於是王安石寫下：

 “無酒不成禮儀，無色路斷人稀。無財民不奮發，無氣國無賀擾生機”。

 宋神宗見狀，跟在王安石後面，也和了一首：

 “酒助禮樂社稷康，色育生靈重綱常。財足糧豐家國盛，氣凝太極定陰陽”。

 後人將四首詩整合在一起，也就有了如今通俗且流傳甚廣的《酒色財氣歌》。

 這首《酒色財氣歌》，前半部分言害，後半部分言利。酒色財氣到底是有害還利呢？最終還是看人，是人皆有慾望，懂得剋制疏導自己的慾望，甚至利用自己的慾望激勵自己奮發向上的人，才是真正的得道高人。