第1832章 道上之道(第2頁)

 張千鶴大受震撼，此刻他終於明白了葉楓之前所說話的邏輯。因為從一開始對方就認為，洪荒仙域追求的“道”不過就只是螞蟻們認識的道，這樣的道，如果奉之為宇宙本源，的確是可笑，這樣的道，的確沒有價值永遠順乎下去。

 其實葉楓只是變著法子把這個世界的真相說了出來，整個世界不過是虛界，是第九維度實界之人，設計出來的。你所堅持的真理，你所認為的一加一等於二，只是實界的“天”規定了一加一等於二，但是如果哪天，那個“天”說了一加一等於三，那麼虛界的真理就會變成了一加一等於三！

 於是張千鶴問道：“你為何會這麼想？”

 葉楓道：“就用前輩剛剛說的修道的那三個境界來說，不管我看到的是不是山，名為‘山’的那個東西本身就存在那裡，不管我是死是活，它都不增不減的存在於那裡，它不會以我的意志為轉移。既然山是如此，為何我們就狂妄到認為，‘道’就不會如此了呢？畢竟山外有山，海外有海，不是嗎？”

 張千鶴這時笑道：“那麼既然‘道’不再是‘道’，那麼你又以什麼為基準認識這個世界的呢？別和老道說，你是想到哪裡算哪裡。”

 葉楓道：“其實前輩已經說出了答案——就在‘想’之中，但是自然不是想到哪裡就算哪裡。‘想’這個字，上面是‘相’，對應著世間的萬物外景，而下面的正是答案——心。”

 葉楓解釋道：“對於每個人而言，這個世界其實都是兩個世界，一個是名為‘我’的內心世界，一個是名為‘非我’的世界，後者也就是我們生活的客觀世界。道一直存在於‘非我’的外界，因而‘道’是客觀存在的。而我們認識的‘道’，也受到我們認知的侷限，從而並不能見識到真正的道。但是無論外界如何變化，我們自己的內心世界，依舊是以我為世界的核心，那麼在名為‘我’的內心世界，若連我都不以我心為基準的話，那豈不是太可憐了？”

 張千鶴笑道：“多年前，我曾經有幸見過陽明先生，他的思想心學，推崇‘心外無物’。老道深以為然。然而剛剛聽小友那麼說，我能清楚，身為陽明書院院長的你的思想和陽明先生卻並非一脈相承，即便你和他一樣，都是融合了儒釋道三家的思想。那麼，你的思想是什麼？

 葉楓道：“物質、意識、人心，也就是‘天地人’三位太極思想。除了儒釋道，我還融合了唯物的思想。”

 雖然葉楓沒有給張千鶴仔細講解自己的“三位太極思想”到底是什麼樣子的，當然，從此刻的輩分上來說，葉楓也不可能給張千鶴去講。

 但是張千鶴的悟性本就不低，和葉楓在交談中，他能敏銳地感覺到葉楓所說的那些不同之處。即便沒有得知對方思想的全貌，但是即便只是一點點，就已經足以看出眼前的這個晚輩的不凡了。

 張千鶴沉默許久之後，才一字一頓地說道：“唯心和唯物思想的融合嗎？！”

 到了這裡，其實張千鶴對於，自己的師兄會主動邀請這個叫葉楓的晚輩的理由，終於是理解了。畢竟即便此刻自己，如果不是有其他要事去做，說不得也想和這個晚輩好好聊聊，尤其是他的那個‘天地人’三位一體，融合了唯物思想的太極思想。看來能培養出這樣的學生的那個葉一道友，的確有資格得到師兄張子陵的讚譽。

 於是張千鶴笑道：“陽明書院果然地寶人華，每一次總會有些驚才絕豔之人，讓老道刮目相看。現如今，小友，你也算一個。”