第152章 誰是原型

“鹿王,定光梭羅……鹿王本生……梭羅雙樹……”

 “你念叨什麼……嘶——”

 因為虛竹的表情真的是太誇張了,有點出乎意料,於是野胡禪就往前湊了湊,正好聽見了他的自言自語。

 剛聽見的時候,野胡禪也沒感覺有什麼,甚至在腦袋裡把這幾個詞過了一遍,因為在知道內情的馬甲眼裡,虛竹只不過是把玉菩提的設計原型給念出來了而已。

 虛竹畢竟出身於少林寺,鹿王本生的故事估計從小就聽,所以才能這麼就聯想到……艹玉菩提的原型!!!

 反應過來問題所在後,野胡禪倒吸一口冷氣,接著向殊十二使個眼色,在對方跟著其他人一起安撫著虛竹回屋後,野胡禪跟同樣在皺眉的焱無上對視一眼,在聊天室裡開啟奪命連環call。

 〖野胡禪:@柳清緣@柳清緣@柳清緣,趕緊出來!〗

 〖焱無上:@柳清緣@柳清緣@柳清緣,趕緊給本爺出來!〗

 〖柳清緣:???〗

 〖柳清緣:怎麼滴了?世界末日了?〗

 能讓野胡禪和焱無上一起來喊人,柳清緣差點以為棄天帝下來了。

 〖野胡禪:快過來,你要翻車了!〗

 〖柳清緣:(?д?)〗

 〖劍子仙蹟:什麼?本體要翻車了?(探頭)〗

 〖柳清緣:?劍子仙蹟你怎麼什麼時候都在線?!〗

 〖殊十二:本體,玉菩提這段有個大問題。〗

 〖柳清緣:我就單純給玉菩提插一段劇情,能有什麼問題?〗

 既然玉菩提的劇情是為了誅滅魔佛、渡化霽無瑕,從而犧牲自身,那在原住民這邊,他們對玉菩提的印象也不能止步於是留存在佛鄉里的一縷背景佛魂。

 所以,柳清緣打算給他們上補丁,來給他們說說玉菩提在佛門的地位、傳說,以及玉菩提自我犧牲這件事到底有多大的份量。

 首先,自然要從玉菩提點化百岫嶙峋開始,裡面涉及的人物陸小鳳他們都認識,甚至都可以說是朋友了,由焱無上用吐槽的方式點出來,勾起他們的好奇心。

 這樣的流程,柳清緣覺得很合理啊,能有什麼問題?

 〖野胡禪:不是劇情的問題,上玉菩提的本身的問題。〗

 〖玉菩提:?〗

 來自鹿王的疑惑。

 〖殊十二:是玉菩提這個角色的設計原型有點問題,那個……《鹿王本生圖》。〗

 〖柳清緣:這個故事能有什麼問……艹。〗

 柳清緣突然明白了什麼,在沒人發現的角落裡,白髮赤瞳、手持水晶手杖的青年面露覆雜,一巴掌拍在自己臉上。

 霹靂編劇在設計玉菩提的時候,參考原型便是鹿王本生故事裡的九色鹿王,因此玉菩提是頭上鹿角、能驅使鹿靈,還有“鹿王”稱號的形象。

 然後問題出現了,玉菩提是鹿王,鹿王本生裡的鹿王是誰?是釋迦牟尼的前世。

 玉菩提的菩提長杖叫做定光梭羅,佛門故事裡也有梭羅,梭羅雙樹,也可以叫娑羅雙樹,是釋迦牟尼滅度之所,涅盤之處。

 對標的如此明顯,編劇的用意也已經很明確了,但問題就在這裡。柳清緣知道這些只是設計原型,可在不知情的人看來,這真是一些非常可怕的聯繫。

 甚至於,佛教神話中就有跟釋迦牟尼對著幹的魔王波旬,現在臺面上有個視玉菩提為死敵的魔佛波旬,各種意義的對上了。

 解釋不清,根本解釋不清。

 更何況虛竹是在少林寺長大的,對於這些故事不說倒背如流,那也絕對是耳熟能詳的,焱無上把最關鍵的幾個詞說出來了,虛竹一瞬間就能聯想到。

 〖柳清緣:總之,你們先安撫一下,別真給人嚇出個好歹來。〗

 天可憐見的,他柳清緣只是想給玉菩提的設定打幾個補丁,穩固一下得道高僧的地位,可從來沒想過要往那方面造身份。

 〖野胡禪:怎麼安撫?跟他說玉菩提身上這些巧合其實因為他是根據釋迦牟尼出來的,但他不是釋迦牟尼?〗

 你聽聽,這話誰信?近月觀音造型上的問題到現在也沒掰過來幾個人。

 雖然只是設計原型,可麻煩就麻煩在他們在這裡能說話,那些原型可不在,而且根據先天人的長久壽命,是真的會被別人腦補到“反客為主”的程度。

 〖劍子仙蹟:有句話說得好,只要把屋頂掀了,那開窗他們就等接受了。〗