第29章 三清（劍破諸天2第一卷）

關於八卦的生成，既然是仰觀天象，俯觀地法，近取諸身，遠取諸物而成，所以其卦象既可以是無極、兩儀、四象、八卦的推衍，也可以是天地法象的記錄，最有可能是兼而有之。那麼自己剛才的推論，既：溼+靜+冷\u003d地，溼+動+冷\u003d水，幹+靜+冷\u003d雷，幹+動+冷\u003d澤，溼+靜+熱\u003d山，溼+動+熱\u003d風，幹+靜+熱\u003d火，幹+動+熱\u003d天等，理論上能站住腳，不算顛覆。其中陰陽分解成冷熱乾溼，不是自己想出來的，而是受到那位修真者的提示。所以孫雲對於密境的處境和作用，根本無法理解和解釋。說是穿越吧，但卻來去自如，而且和現實中的人物事件高度重疊，簡直和做夢沒什麼區別。說是做夢吧，夢境中的信息又太龐大和真實，甚至與傳說和歷史又高度吻合，最關鍵還能關聯到好多現實中的人。

 不管怎樣，暫時算破解了謎題，並使畫面開始繼續，那幾位修真者同時轉過頭來。

 頭一位老者，鶴髮童顏，本以為最老，實際上只是假看較老。孫雲一陣驚訝，竟是見過幾次的樓觀臺西崑崙陳寶熾二弟子、青年一代第一高手、終南大俠、五大傑出青年之一李順興。李順興有白化病，年紀輕輕就被誤認為隱世高人，甚至傳言他是漢末魏晉時期的某位謀士，這倒是和老子有相似的地方。可夢境中三清之一的面容竟是李順興，這讓孫雲疑惑不解，是代表他是太清天尊的分身轉世？還是僅僅因為自己不瞭解太清宗產生的混淆？

 在南北朝，道門的宗派已經初步形成，包括南天師道（龍虎宗）、上清派、靈寶派、三皇派、樓觀派、北天師道（中嶽宗）等。其中上清派、靈寶派、三皇派又合稱三清派，當時道士確定道藏的規模，用“三洞”來編撰三派經典，洞真為上清經系，洞玄為靈寶經系，洞神為三皇經系，而後世作為道教主幹之一的正一派經系只能算作次一等級的“四輔”之一。上清派因研習《上清經》和《黃庭經》而得名，尊奉元始天尊和太上老君為道尊，後因陶弘景發展為茅山宗，但從以師判教的角度，因尊奉元始天尊，應該叫玉清宗。靈寶派，亦稱閣皂宗、葛家道，為東晉末年葛玄創立，葛洪曾孫葛巢甫以古《靈寶經》為基礎，編修了大批“靈寶”類經書，並逐漸形成了以此經書命名的靈寶派，尊崇元始天尊為最高神。至晉安帝隆安末年（401年）又傳道士任延慶、徐靈期等，直至南朝劉宋時陸修靜總括三洞，制定儀軌，靈寶派盛行，但陸修靜之後逐漸衰落。靈寶派最先提出了上清靈寶天尊的尊神，並由葛洪最先畫像，傳說葛洪因葛玄託夢靈寶天尊下凡而得，所以靈寶天尊的形象就是他爺爺，因此靈寶派是真正的上清宗。三皇派為三國時帛和創建，他曾拜終南山道士董奉為師，以《三皇經》得名，以太清道德天尊為尊神，至今與樓觀派保持聯絡並一致，他們合稱太清宗分南北二宗。太清南宗三皇派處在南方，沒有出色的領袖，與靈寶派一樣一直被茅山宗湮滅，所以樓觀派等於是太清宗的代表。

 很快孫雲接受李順興大概就是道德天尊形象。樓觀派尊奉道德天尊從身份代表說一點沒問題，而個人形象上李順興更是典型的老子轉世，再從當時英名上李順興別看年紀不大靈異事蹟完全超過老師陳寶熾簡直是樓觀派的代言人，所以說夢境的投影簡直太神異。