第6章 之才（劍破諸天2第一卷）

皇帝下詔邀請僧稠進京，這事兒之前就有，孫雲也聽說過，按說不算什麼，畢竟僧稠的禪法獨步武林界和宗教界，公認的蔥嶺以東之最。奇怪的是，僧稠正式場合已經婉拒過，口頭的次數更多，託詞幾乎和老掌門跋陀對小皇帝爺爺孝文帝的口徑一模一樣。

 不同的是，老跋陀遷都前一直在京都平城，遷都後偶爾也到京城轉轉，比如會會菩提流支，發現首徒慧光。菩提流支更不用說，直接被太后邀請到了京城的永寧寺，就在召玄寺曹的邊上。要說老跋陀高齡，不能常往返，人之常情。而且他的頂門弟子慧光代替他做宗教界領袖，現在是整個大魏的大統，管理著全部的僧道，幾乎是召之即來。

 相反，僧稠年富力強，居然從不應招，甚至幾乎沒在京城停留過。難道，他比老掌門的身份還高，皇家真能容忍他這麼不合時宜？還是他對京城有特殊的看法，不願意靠近？孫雲能想到的是，自己那套商業區房子原本是師父的，是不是他不願意被人發現，當然或許有更深層次原因，總之這事兒，僧稠本人沒通知自己，不敢貿然答應。

 再者，小皇帝找個與僧稠的聯絡人，無論是身邊，還是昭玄曹，應該大有人在，那為什麼會找到自己？難道僅僅因為傳說的自己與師父關係？尤其提出建議的又是僧稠自己，難道是師父故意安排？故意安排是肯定的，那一定有什麼特殊的寓意，究竟是什麼寓意呢？

 孫雲腦袋有點發懵，直覺是師父的又一次婉拒託詞，按說自己也不應該答應，可是這種場面，開國公、領軍將軍、護軍將軍都在場，自己如何拒絕。雖說自從太后重新掌權後，把領軍大將軍和護軍大將軍的“大”字取消降級，相應削掉他倆的好多權利。同時讓丞相高陽王兼大司馬掌握軍政的兵役、物資、軍訓、軍法、軍職大權，任元悅為太尉即名義的三軍總司令掌管軍政戰略決策事務大權，命元略為大將軍為軍事最高指揮官，等於在元鷙和元順之上增加好幾個領導。事實上。倆人所掌管的軍隊也極其有限，且沒有調動權，只能在京城外圍的軍營和京師內的皇家衛隊營活動，所以倆人領軍護軍的地位歷史上達到最低值，在朝廷與官員中地位也不重，且都受排擠。但對於孫雲而言，還是大的不得了。

 想到這兒，孫雲磕磕絆絆道：“啊，子攸哥？選我？我能行嗎？”

 元子攸笑笑，道：“這事兒還非你莫屬，先看看你師父稠方丈和光統的信函吧。”孫雲接過信箋看了看，上面文字很簡短，大意是請孫雲幫忙看看元子攸這邊有什麼事兒，不影響學業情況下，能幫忙的暫由他來聯絡，待有合適人選或實在耽誤他學習會另行安排。

 孫雲腦筋急速轉了轉，總感覺不託底，道：“我倒是沒問題，可身在學院，怎麼傳遞？”

 元子攸道：“大雲，這你不用擔心，陛下經常請太學博士講經，派官員檢查太學工作，甚至可能去太學釋奠禮，屆時會帶上你或與你聯絡或直接找你都方便。”

 釋奠禮，即學校的祭祀典禮，屬於“三禮”中“君師”之禮。釋奠是孔廟祭禮中規格最高的一種。一般由皇家顯赫之人主祭孔子，屬官分祭十二哲、先賢、先儒、啟聖祠、崇聖祠、寢殿、家廟等，並常請大儒為皇帝講經。皇太子學通一經之後，即於辟雍行釋奠禮，輔以太牢祀孔子，顏淵配享。小皇帝雖然是皇帝，但未親政，還是太子的行動範圍。