第979章 五老

跋陀尊者、菩提流支、勒那摩提、佛陀扇多、加上後來的達摩開創和引領了北魏洛陽的佛法、禪意和武功的先河，使得少林寺成為天下武學聖地的基礎，孫雲看到他們不免神魂激盪。可是跋陀尊者和勒那摩提不是故去了麼？為什麼會重生？難道有異象發生？

 孫雲正心驚肉跳，後面出現的場景卻把他拉回現實。隨著幾位老僧的後面，又有一些人跟著下來，孫雲一看好多都認識，前邊的是慧光和僧稠，後邊有達摩弟子神光、總持，以及那位付大士和弟子丁璨，還有菩提流支弟子道寵，佛陀扇多弟子惠清，等等好多人。

 走近了，孫雲終於認出來那位駝背的並不是跋陀尊者，他身後的肯定也不是勒那摩提，因為仔細看此人不完全天竺人特徵，但是哪國孫雲說不準。而且，孫雲回想起來，這兩位老僧，包括付大力等一些和尚都是南朝普遍的裝束，也就是說他們是南朝的外國高僧。達摩本是後從南朝過來，他們二老包括付大力等人結伴來嵩山看他應該不足為奇，尤其趕上嵩山論劍這一盛會，必然都會被邀請。不過五位老僧此刻同時出現，還有慧光和僧稠陪著，就看這陣仗，一定有什麼大事要辦，絕不是什麼迎來送往簡單的事情。一行人路過廣場和舍利塔，孫雲看見他們也不知道該不該打招呼，不過為了禮貌，他只好雙手合十，行著注目禮。

 不想達摩與駝背老僧經過孫雲且近的時候，突然停下腳步，身後另三位大和尚也駐足，五道精光鎖住孫雲。孫雲頓時一陣緊張，急忙檢討自己是不是又惹什麼禍了，可是想來想去，除了上次仙泉幫忙，今天才過來，也沒有什麼異樣之處。

 這時達摩對著身邊老僧道：“老闍黎！這小子就是那天我跟你說的娃子。”

 老闍黎！孫雲一驚，這個字眼兒並不陌生，凡是接觸過佛教的人大部分都聽說過，闍梨是是阿闍梨的省略，是梵文的音譯，意為高僧。能被達摩稱為老高僧而不揶揄的天下只有一人，那就是大名鼎鼎的寶掌和尚。據說他已經幾百歲，比達摩歲數還大，也比達摩、包括好多天竺高僧來中土更早，而他最早落腳的地方是蜀地的峨眉山，而且峨眉山有個寶掌峰，就是因他得名，他之所以叫寶掌和尚是因為他出生後一隻手攥拳不展，直到七歲才伸開，出家的時候他師傅奇異因而命名。因為年歲大了，早就達到九重巔峰，饒是這樣，前些年，還聽說受了達摩禪法的啟發，結果境界再次飛昇，說是超躍煉神化虛，進入煉虛還道之境。

 看到比達摩歲數大、境界高的老頭，孫雲簡直崇拜的五體投地，這次嵩山之行真沒白來，竟然遇到人界的最長壽星，比老隱士趙逸還長壽，比妖精還妖精，加上達摩等其他五老，孫雲眼睛有點不會轉，腦袋發僵，不知道如何表達敬仰，只是合掌傻笑。

 寶掌和尚挺了挺羅鍋背，抬了抬皺紋堆壘的眼皮，笑道：“佛祖曾預言亂法時代發生在當世，果然映在東土，國亂出異象，英雄出少年，功參造化啊。”

 達摩道：“這都是綢和光這倆小輩調教的後輩，哦，對了，若論啟蒙，也有慧濟的功勞。”

 慧濟？老闍黎略微回頭，只見俗家弟子林時茂陪著一位老僧從後面上前施禮：“老闍黎，這倆孩子的確是我之前的一雙弟子的後人，不過說來慚愧，我並沒親傳他們什麼，都是茂兒和他師兄代替，加上他們自己的悟性不錯。”