第831章 佛道兼修(第2頁)

 再者軍營的便宜，是那麼好佔的麼？

 尹金明：“行，我讓灶上熱著，你們先商量商量，法事怎麼辦？”

 各做各的也行，但相互有個輝映，才顯得場面美觀。

 薛留不是驕狂性子，篤竹又是將吃人嘴短，兩方放下教派爭議，專心為法事謀劃。

 篤竹隱約琢磨出右武衛的想法，不管去東天還是西天，總歸讓他們的同袍往後極樂。

 營地中央漸漸聚集起不少人，薛留是常見的，但和尚的光頭更醒目。

 “這是要做什麼？”

 孫昌安：“將軍說給死去的弟兄們做場法事，死後往生，下輩子投個好胎。”

 紀銳立擰眉道：“做法事之前不需要齋戒沐浴麼？”薛留早上還和他們一塊吃肉餅。

 孫昌安：“人家說的是重大典禮祭祀前，沐浴更衣，潔身清心。”重點是後兩個字，不是吃齋。“和尚才吃素呢！”薛留是道爺。

 溫茂瑞學識更豐富些，解釋道：“佛教剛傳入中原時，和尚並不忌葷腥。”

 紀銳立有一點曾當過伙頭兵的自覺，“後來怎麼不吃了？”

 溫茂瑞：“南朝某位皇帝腦袋一拍，發佈了《斷酒肉文》。”

 紀銳立嘖嘖道：“這皇帝和佛門有仇吧！”

 溫茂瑞不再多言語，這皇帝是著名的佛教信徒。

 薛留和篤竹就位，各據一側高臺，衣袍無風自鼓。

 薛留施食鍊度，超度生方。腳踏罡步，三步九跡，跡成坎、離卦。口誦誦救苦經，發給亡靈生天功據。登臨法壇誦經超度亡靈，濟撥亡靈之幽苦，從而超生天堂，不墮地獄之鄉。

 往常薛留並不在軍中展示童子功，薛曲也不樂意讓人聯想起他把無父無母的侄子往山上“扔”的往事。

 故而右武衛的人大多知道薛留這段經歷，但並不清楚他的“專業”水平，更沒想到段曉棠會讓人“學以致用”。

 劉耿文手擋在額前，“眼睛都看花了！”

 和尚道士一靜一動，篤竹只坐在原地念經，薛留卻要舞劍踏遍全場。

 段曉棠看薛留的動作，暗含的某種規律，卻抓不住頭腦，“學不會呀學不會！”她可是學過幾套廣播體操的人，居然沒看懂。