第27章 合作

陳安哲站起來，來到山岩外面感受了下，雨確實已經停了，天邊有些泛白。

 颳著小風有些涼爽，保險起見還得在這待一天，看看完全晴天再走不遲。

 不然再淋到路上可就不好辦了，回到火堆邊，劉寧寧往旁邊挪了挪，挨著她坐了下來。

 “看這天，還不能走，我再去撿些木柴。”陳安哲看著火堆說著。

 “哲哥我跟你去吧，還能多撿些。”身旁的劉寧寧說。

 “我也去吧，多個人多個照應。”王韻宣也開口道，小琪和趙玥也舉手申請同去。

 “人多無益，就寧寧吧，韻宣你穿著裙子不適合活動，老實在家待著吧。”

 王韻宣撅了撅嘴，平時喜歡穿裙子的她，穿著一套連體蓬蓬裙。

 在半島營地沒什麼劇烈的活動，也沒感覺不方便。

 可這次水裡逃生以來，已經出現幾次尷尬情況，昨天在水裡裙子直接被衝到頭上。

 自己穿著內衣站在水裡，得虧身旁的趙玥及時的給她整理好，不然連路都看不到。

 哲哥在前面帶路也沒看到她的內衣秀，可自己想起來還是面紅耳赤。

 再就是爬山動不動就被鉤住裙邊，趙玥一次次幫她脫困，後來山上休整時。

 趙玥找了幾根繩子，幫她把裙子固定在兩條腿上，才感覺利索很多。

 本想申請勞動，又被嫌棄，真後悔穿裙子啊，趙玥看出她的沮喪，笑著拍拍她的胳膊。

 “不添麻煩就是一種幫忙，老實坐著吧。”

 劉寧寧撒歡般蹦蹦跳跳，陳安哲警告道。

 “你小聲點，驚動野獸還好，小心驚動山裡的妖怪，把你擄去當壓寨夫人。”

 引的劉寧寧笑得花枝亂顫。

 “正好我去禍害妖怪一家，收服他們當小弟，給咱們打獵。”

 劉霸天的腦回路很是新奇，讓陳安哲無話可接。

 “哲哥，世上真有鬼怪嗎？我很好奇呢。”

 “這個問題，從古到今有無數的人在問，太玄妙了。”

 陳安哲並不奇怪她會問出這種大眾問題。

 “那你說說唄，我喜歡神秘的東西。”

 陳安哲組織了下語言。

 “怎麼說呢這個問題至今沒有完全讓人信服的答案，孔夫子說過：“眾生必死，死必歸土：此之謂鬼。骨肉斃於下，陰為野土；其氣發揚於上，為昭明，焄蒿，悽愴，此百物之精也，神之著也。”

 他意思是，世間所有的有生之物一定會死，而死後一定會迴歸塵土。

 人的身體在土地裡面慢慢消散，成為荒野中的泥土，這就成為了“鬼”。

 而一個完整的人並不只有身體，還有精神層次，人死後，精神也隨之消散了嗎？

 答案是否定的，孔子認為，人死之後的精神是一直存在於世間的，而這就是“神”。

 在一些情況下，活著的人們能夠感受到死去人的“神”。

 鬼神是眼睛看不到，耳朵聽不到的事物。

 但是鬼神卻能夠體現在每個人生活中的方方面面，孔夫子認可了鬼神對人們的約束作用。

 並告誡人們要為人處世要真誠，約束惡念，這樣才不會受到鬼神的懲罰。

 古往今來，華國人對鬼神始終心存敬畏，這種敬畏之心體現在行為中。

 就是華國人對自己行為的約束，這種敬畏之心在世界上其他宗教之中，稱之為宗教信仰。

 古時候的人很少信奉宗教，但是普遍敬畏鬼神，歷朝歷代的皇帝也是對鬼神恭敬有加。

 在今天的華國，尚存在著“不做虧心事，不怕鬼叫門”，“舉頭三尺有神靈”的說法。

 不論古今，華國人們都知道，生活中要真誠的行善積德，我們的行為都會被鬼神所看見。

 鬼神會獎勵每個人的善行，同樣也會懲罰每個人的惡行。

 鬼神之說沒有定論，真假只存乎人們心間。

 鬼神從來不是封建迷信的產物，是華國人行為善惡的監督者。”

 陳安哲滔滔不絕地講了半天，劉寧寧緊跟著他身邊認真的聽著，可好像還是很模糊。

 “哲哥講點現代社會的理論，老人家的話太深奧，不太明白。”

 陳安哲嚥了下口水，看著好奇寶寶樣的劉寧寧。

 “鬼神是十分虛無縹緲的東西，以當今的科學和物理來說，很難印證鬼神的存在與否。”

 “因為世界上確實存在一些用物理知識，難以解釋的怪異現象。”

 “愛因斯坦和牛頓，是世界歷史上著名的兩大物理學家。”

 “他們為世界物理學做出了卓越的貢獻，讓全人類成功認識了萬物運轉的規律。

 即便是這樣兩個偉大的物理學家，在晚年也開始逐漸研究起了神學。

 可能即便是在他們看來，世界上的一些現象實在是難以用科學來解釋。

 即使是偉大科學家們也不能否認鬼神的存在，鬼神之說卻也從來沒有被科學證實。

 因此，誰都不能確定鬼神存在與否，甚至當今社會流傳著一句話科學的盡頭是神學。

 可在我認為當你不瞭解一些事事，會感覺很神秘，甚至是神奇。