第七百四十章 武夷山三(第2頁)

 武夷山是三教名山。自秦漢以來，武夷山就為羽流禪家棲息之地，留下了不少宮觀、道院和庵堂故址。武夷山還曾是儒家學者倡道講學之地。

 喊山與開山。喊山與開山原是武夷山御茶園內舉行的一種儀式，每年於驚蟄日由知縣主持祭祀活動，在規定的程序中，茶農齊聲高喊“茶發芽，茶發芽”，以祈求神靈保佑武夷巖茶豐收、甘醇，是為“喊山”。“開山”一般定於立夏前三日之內，茶農們趕早在製茶祖師楊太白塑像前靜默行祭。早餐後由專人帶至休茶地，分散採茶，待太陽昇起、露水初收之後，帶山人向採茶工們分民菸捲，表示可相互對話，開山儀式才正式結束。喊山與開山是武夷山茶農特有的習俗。

 茶區三角戲。採茶戲有兩個發源地：一是贛南九龍山茶區。二是贛東鉛山縣武夷山茶區。（而武夷山茶區實際上是包括武夷山南坡的崇安、光澤、建陽、建甌等古代著名產茶地）。jx省鉛山縣河口鎮是武夷茶北銷的重要集散地，採茶歌舞十分活躍，所以說武夷山茶區孕育著採茶戲的雛形。

 楓坡拔燭橋

 武夷山楓坡村的“拔燭橋”是一個很獨特的民間習俗。這個習俗和禁賭有關。相傳清咸豐八年(1858年)，京官邱美金的“大大”(爹爹)見家鄉賭博成風，土地荒蕪，心中十分焦急。於是，他心生一計，從京城傳話稱：由於賭博的瘴氣遮住了家鄉，麒麟看不見家鄉的田，保不住豐收與平安，村民務必在正月裡趕製百盞花燈、百個可插蠟燭的木架，在十四至十六日三天繞村遊行，然後把花燈堆放燃燒，將賭具投入火中焚燬，清除瘴氣，以求麒麟保佑。鄉民們遵此辦法焚燒了賭具，安心生產，來年果然風調雨順、人畜興旺。此後，這種習俗流傳下來，逐漸演變成“拔燭橋”活動。

 婚喪之俗重禮儀

 武夷山的舊婚嫁禮俗，一般有下列程序：說媒、相親、換貼(交換生辰八字)送聘、過門、回門。其中“換帖”很微妙，互換庚貼後，庚貼要放置祖先香位前七天，點燃香燭，不讓停熄。如果燭盡香殘或杯盤破損，出生年月又有些牴觸，這起婚事就要告吹。若成，男家憑媒以聘書、禮物送上女家，叫做“插記”。

 民間傳統大盛會，蠟燭會和柴頭會是武夷山的二大民間集會。

 閏月飯和喝茶俗

 “閏月飯”也叫“六親飯”，那便是每逢閏年閏月，父母、兄弟必須把女兒、姐妹請回家中相聚就餐。父母在世時，由父母把嫁出門的女兒請回家中，父母不在世的，則由兄弟把嫁出的姐妹請回來吃一頓“閏月飯”。

 武夷山的由來

 相傳上古堯帝時期，彭祖率領族人移居到閩北一帶。當時此地洪水氾濫，到處汪洋一片。彭祖的兩個兒子彭武和彭夷帶領族人堆山挖河，疏浚洪水。後人為了紀念武、夷兩兄弟，就把堆山的山脈叫做“武夷”。