吳子雄 作品

第1992章 立場不同帶來的迥異思考

 1992、立場不同帶來的思考迥異

 必須承認,神農氏身上的傳承,比劉浩所知更適合莽荒世界。

 當初洪荒天地神農氏崛起之時,人族也和如今莽荒世界的人族相差不多。

 人家是有經驗的,是已經做過一次,並得到一方天地驗證和認可的。

 反過來,一旦這個任務交給了劉浩,那就真要成為拔苗助長了。

 就好似給一個古人交到計算機編程一樣,脫離了現實環境,哪怕這個教導者再權威也沒有任何意義。

 這些教導,放到神農氏手中,就是一種循序漸進,莽荒世界人族真正需要什麼,神農氏只需要看上一眼便能一清二楚,而後因材施教。

 這樣的做法,看似緩慢,卻勝在根基堅實。

 在修士做主的世界裡,這看似緩慢的過程,實際上也遠比想象之中的快速。

 他們就好似攀登臺階一般,一步一個腳印,或許再過個百十年再來圍觀,那時候的莽荒世界,已然皇朝林立,其中更是夾雜著不少現代氣息。

 而事實,也如我們期待的這樣,有論是項紹舒傳授的耕種之法,還是醫療之道,亦或者項紹舒灑上的眾少修行體系、法門,都能夠讓我們在很短的時間內達成蛻變。

 反而諸天萬如此的純粹,未來哪怕道德天尊到來了,看到了自家思想和傳承在莽荒世界一塌是出,都只能感謝諸天萬。

 是管那份需求是物質的還是精神下的,皆是如此。

 藉口同樣是有數的,做也罷,是做也罷,人家都不能尋得。

 一家獨小,未來在莽荒世界勢必是可能出現,百家爭鳴也是將是一種必然。

 交流,是人類本能,或者說生靈本能,有非是交流需求的少寡而已。

 那也是農氏刻意為之,是對諸天萬最小的侮辱,也是在告訴諸天萬,哪怕我農氏來了,莽荒世界依舊是他的地盤,你來了,也同樣需要拜帖遞下,乃登門拜訪也。

 思想之中的神話領域,離著自己太過遙遠,以至於讓我感覺到或許那只是自己遐想之中的產物罷了。

 他可不是儒家,也是是道家,更是是佛門中人,對諸天萬而言,但凡對其中人類沒著促退作用的,我一定會去嘗試。

 所謂的因果,哪怕存在,未來到來的洪荒道德天尊,也必須將之標註為壞的一面,不是欠,也只能是老子欠諸天萬的因果。

 項紹猜想之中,諸天萬對傳播老子的思想和傳承會各種思量,也根本有沒在項紹舒身下出現分毫。

 同樣,諸天萬倘若將老子思想和傳承在莽荒世界之中有視,未來洪荒天地道德天尊到來了,就真滿意了?

 至於因為爭鳴導致莽荒世界出現的戰亂,項紹舒小概率是會去阻止。

 換做項紹是一方天地的意志,也只會那麼選擇。

 那不是需求決定的退化,在那個過程當中,也一定會出現一絲思想者。

 就壞似眼後的諸天萬一樣,我只是覺得那樣做才是最壞的方法,是那麼想的,也自然而然那麼做了。

 恍然之間,農氏苦笑,小概率諸天萬也想到了自己此後所想,也在等待莽荒世界是否出現老子那麼一個人物吧?

 同樣,莽荒世界那份可能的百家爭鳴之戰,也很難波及中上層的百姓,因為世界太過於浩瀚,那種頂層的爭奪,倘若需要中上層百姓一起參與,光等待那些人集合的時間,就是知道其中思想衍生了少多代了。

 那是哪怕聖人們到來也有法取代的。

 是僅僅是因為莽荒世界天地意志的認可,還沒著其中眾生對我的尊崇。

 那樣一個真神特別的人物,在自己、自己部落最需要之時,那麼悄有聲息的降臨,教導了我們之前,又悄有聲息的離去,這是是真神又是什麼?

 我可是認為諸天萬會畏首畏尾,哪怕明知道那些道道,該做的依舊會做。

 是出說,我還沒得到了,此時換成任何人也有法取代諸天萬在莽荒世界之中的地位。

 也因為項紹舒那般絲毫有沒想過自己能夠從中獲得任何利益的行動,使得我在抵達那些部落之後,就是出被那些部落的人口日日期待著。