第456章 西學東漸，東學西漸
第456章 西學東漸，東學西漸
“陛下，波蘭最近的蠢蠢欲動是對帝國的挑釁，我們需要給他們一個教訓。”
第二副宰相兼軍務大臣克里斯蒂安向彼得建議，作為羅馬最大的對手，波蘭和立陶宛是需要被消滅的。決不能讓他們阻礙帝國和其他盟友。
“再等等，現在來說還不是時候。”
目前來看，羅馬和波蘭還不是攤牌的時候，神羅內部的風暴還在繼續，得看看弟弟能不能控制住。
“朕讓你做的事情好了沒有？”
“回陛下，已經選好地址了，預計兩年內完工。”
克里斯蒂安真是對這位新皇佩服的五體投地，說是見那些因為戰爭中殘疾的士兵心疼，就要修建一座建築安排他們養老。
這是什麼呀，這是皇帝對軍人的仁慈啊。他們對上的都祈禱都聽到了，這就是上帝派來的使者啊。
君士坦丁堡已經傳開了，皇帝要為退役軍人和殘疾士兵建造一個住處，只要是立過大功的都可以進入在這裡安享晚年，當上將軍的還可以風光大葬。這下子年輕人從軍的熱情高漲，一下子為帝國增加了不少軍事人力儲備。
得到羅馬帝國的幫助，朱棣的新政能夠較為順利的推行。之前頂著壓力開的海禁如今成為皇帝的錢袋子，戶部也看能分一杯羹也就沒有說什麼。這次鄭和再次下西洋，除了羅馬使團外，朱棣還派吏部官員陳誠為首的大明使團前往。來增強兩國關係。
實際上，羅馬對大明的影響還不止這些。在浙江等地，當地的達官顯貴都用上了羅馬生產的玻璃杯、金碗，喝著摩爾多瓦生產的葡萄酒，真是好不快活。羅馬傳教士則效仿僧人，在寧波修建了第一座教堂，並努力融入當地社會。他們所帶來的知識在當地引起不少文人的興趣，但以正統學術自居的人是看不起這些奇人異事的。
實際上，上回鄭和從羅馬帝國帶回來的東西就給了朱棣很大的震撼。特別是那門小型火炮，威力比他們的碗口銃還大，射程還更遠。他下旨讓工部仿製，但失敗了。
最有名的應該是在永樂七年（1409年）白鹿洞書院的辯論，羅馬傳教士和江西大儒圍繞著儒家經典和程朱理學來辯論。
火炮技術的落後讓朱棣看到西方也是有厲害的國家，為此決定派遣使者與其交往。如果能夠學到技術，那就賺了。
由於對方的想法太先進，以至於這些儒生都集體破防。那他們這些學了這麼久的東西都是假的，那是不是皇帝都是假的？
對於這個，傳教士直接說皇帝是好的，但底下人好不好那就兩說了。
傳教士從周頌中摘抄句子：執競武王，無競維烈；不顯成康，上帝是皇。來說明上帝早就在周朝存在，並且將教義和儒家經典強行融合。並且大膽的說現在的程朱理學是假的，這是強行把孔子經典給歪曲了。
除了這個，最近政府中還討論著另一件事。那就是前往東方的使團最近要回來了，而且還有大明皇帝派出的使團一同前往。
永樂皇帝是一個非常好的君主，他想讓這個國家更強大，但下面一些尸位素餐的官員和地主阻止他改革，因為不改革他們獲得的好處非常多。皇帝就應該乾綱獨斷，不應該被官員拿著祖訓壓人。
這場白鹿洞書院的對決引起了一場地震，外來人員竟然公然向程朱理學開炮，這是不是要造反。自己是天朝上國，竟被外番小邦屢次挑釁，是可忍，孰不可忍。
但朱棣很是受用，雖然的確有挑釁意思，但可以替他教訓一下那些士大夫。整天說財政不足來罷免新政，都煩死了。
而在底層，強大的世俗力量讓傳教舉步維艱。在寧波和廣東，傳教士在當地建設醫院、慈善堂等機構幫助民眾。這才讓他們逐漸接受自己。
廣州的一個村子經常受到山賊的襲擾，戰鬥牧師分成了兩隊，一隊著槍埋伏在土匪的必經之路上，而另一隊去村中幫村民守住村子，同時也防止有土匪的內應報信。
而在土匪被守在村中的戰鬥牧師們擊退的時候，早已埋伏好的另一隊戰鬥牧師們衝出來將土匪們一網打盡。
牧師們將土匪綁到村中的廣場上，讓大家訴說這些土匪的罪惡。
這時候村民們自然有怨報怨，有仇報仇，在土匪們被村民毆打得奄奄一息的時候，牧師們制止了村民們的暴行。
牧師們要求土匪們懺悔自己的罪過，這個場面對於佛教徒們來說再熟悉不過了。
“八成是這些和尚要放了這群該死的土匪。”村民們心中想著。
土匪們也是如此想著，自己應該能逃過一劫，早晚有一天要將這些該死的刁民全殺了，畢竟這些洋和尚不可能天天守著這些村民。
然而讓村民和土匪們沒想到的是，在土匪們懺悔之後，牧師們將他們送上了十字架，讓他們在烈火中接受了洗禮。
“願主寬恕你們的罪孽！”
見識到牧師們的戰力和手段之後，村民們紛紛改換了信仰。
有時候天主教的東
西挺管用的。
而在日本的情況要好多，安德烈會在鹿兒島的傳教順利，超過600名信徒受洗，還有兩座教堂修建完成。
來自羅馬的武裝商船也收到島津家主的青睞，甚至提出要用堆成小山一樣的銀子去換一艘船，但這個提議還是太大，就傳回君士坦丁堡請求指示。
鹿兒島迅速崛起，來自大明、朝鮮、羅馬的貨物都在這裡聚集。產生的稅收讓島津氏的實力大增，隨後開始了統一九州的步伐。
羅馬在東亞的站穩腳跟不僅帶來了巨大的利潤，還收穫了一批買辦。羅馬依靠他們來攫取當地的利益，並且通過賄賂當地官員長久維持局面。不過目前的情況是十分脆弱的，各個貿易點航線聯繫還沒有緊密，造船業要努力呀。
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從阿勒頗傳回來的消息讓埃米爾們覺得還行，畢竟他們也不敢奢望更好的。要是讓對方親自前來那恐怕連自己的腦袋都得取走，這實在是得不償失。
再說，自己改信也是行的。這樣麥加降罪就跟他們無關了，老子是基督徒，你個異教有什麼資格說我。既然如此，那就趕緊準備以迎王師吧。
阿勒頗談判歷時20天，羅馬成功用火炮來逼迫埃米爾臣服。將自己的地盤再次擴張。
但朱棣很是受用，雖然的確有挑釁意思，但可以替他教訓一下那些士大夫。整天說財政不足來罷免新政，都煩死了。
而在底層，強大的世俗力量讓傳教舉步維艱。在寧波和廣東，傳教士在當地建設醫院、慈善堂等機構幫助民眾。這才讓他們逐漸接受自己。
廣州的一個村子經常受到山賊的襲擾，戰鬥牧師分成了兩隊，一隊著槍埋伏在土匪的必經之路上，而另一隊去村中幫村民守住村子，同時也防止有土匪的內應報信。
而在土匪被守在村中的戰鬥牧師們擊退的時候，早已埋伏好的另一隊戰鬥牧師們衝出來將土匪們一網打盡。
牧師們將土匪綁到村中的廣場上，讓大家訴說這些土匪的罪惡。
這時候村民們自然有怨報怨，有仇報仇，在土匪們被村民毆打得奄奄一息的時候，牧師們制止了村民們的暴行。
牧師們要求土匪們懺悔自己的罪過，這個場面對於佛教徒們來說再熟悉不過了。
“八成是這些和尚要放了這群該死的土匪。”村民們心中想著。
土匪們也是如此想著，自己應該能逃過一劫，早晚有一天要將這些該死的刁民全殺了，畢竟這些洋和尚不可能天天守著這些村民。
然而讓村民和土匪們沒想到的是，在土匪們懺悔之後，牧師們將他們送上了十字架，讓他們在烈火中接受了洗禮。
“願主寬恕你們的罪孽！”
見識到牧師們的戰力和手段之後，村民們紛紛改換了信仰。
有時候天主教的東西挺管用的。
而在日本的情況要好多，安德烈會在鹿兒島的傳教順利，超過600名信徒受洗，還有兩座教堂修建完成。
來自羅馬的武裝商船也收到島津家主的青睞，甚至提出要用堆成小山一樣的銀子去換一艘船，但這個提議還是太大，就傳回君士坦丁堡請求指示。
鹿兒島迅速崛起，來自大明、朝鮮、羅馬的貨物都在這裡聚集。產生的稅收讓島津氏的實力大增，隨後開始了統一九州的步伐。
羅馬在東亞的站穩腳跟不僅帶來了巨大的利潤，還收穫了一批買辦。羅馬依靠他們來攫取當地的利益，並且通過賄賂當地官員長久維持局面。不過目前的情況是十分脆弱的，各個貿易點航線聯繫還沒有緊密，造船業要努力呀。
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從阿勒頗傳回來的消息讓埃米爾們覺得還行，畢竟他們也不敢奢望更好的。要是讓對方親自前來那恐怕連自己的腦袋都得取走，這實在是得不償失。