第六十三章 巴爾幹各方行動(第2頁)

 沒有敵人可打的西方騎士們帶著一種參加野餐的心情看待這場戰爭，縱情享受女人、美酒和從家鄉帶來的奢侈品，沉湎於賭博和聲色。他們十分輕蔑地認為，奧斯曼人根本構不成什麼威脅。誰要是敢表達不同的意見，誰就會被冠以散佈失敗情緒的罪名被割掉耳朵。而且，來自不同地區的部隊之間常有爭吵，塞爾維亞人和特蘭西瓦尼亞人則不被信任。

 巴耶濟德再次發揮戰術家的作用，他將斯科普里周圍的駐軍全部派往前線，雖然會有對方快速突破的風險，但巴耶濟德也是賭，他賭十字軍就會死磕斯科普里。

 而事實證明，他賭對了。十字軍不將這裡打下來他們就不走了，這真是奇怪，沒有重武器，也沒有攻城器械，怎麼就不能快速通過呢。

 ————分割線————

 奧斯曼正和十字軍對峙，瓦拉幾亞則開始治理新領土。對於國內的突厥居民，彼得采取奧斯曼一樣的方法，對這些人收取人丁稅。

 這麼做是為了體現瓦拉幾亞本身正教守護者的形象，並且也是加快東正教的傳播速度。

 除了人丁稅，他們在其他權利上也比東正教徒低一等。這已經算很好了，對比下以前的各國統治者，人家不要你命就已經是很大的仁慈了，你就得為他祈禱。

 保加利亞教會雖然比瓦拉幾亞教會早出現，但經過奧斯曼的破壞和瓦拉幾亞的征服，其獨立性已經喪失殆盡。只能聽從瓦拉幾亞的調撥。

 此時瓦拉幾亞國內的宗教雖然仍以東正教為主，但天主教、穆斯林等宗教教徒也在增長，亞美尼亞使徒教會、猶太教也在國內形成聚集區。

 所有宗教中，亞美尼亞使徒教會和東正教會走的最近。雖然兩者分家比東西教會大分裂還早。

 米爾恰承認亞美尼亞教會，但其主教必須由大公選定，教會必須支持大公，不得有叛國行為。在布庫爾耶什蒂，一座亞美尼亞教堂也在規劃中。