第四十四章.六根六塵(第2頁)

　　此時梁先生已經失去了時覺和空覺，判定不了速度快慢，對面是不是“緩緩”也很難說，但他看梅君統的表情可以歸到“凝重”一類……

　　應該是“緩緩”吧，沒人會一臉凝重地光速點頭吧。

　　重點不在這裡。

　　太奇怪了，我能看到他的樣子，每個動作都清清楚楚，卻不能根據看到的景象來判斷時空關係……而且，‘聽’到他之後我才能‘看’到，什麼意思，我是你的耳，你是我的眼？

　　信息不夠，我和他的信息都不夠。

　　洞玄子是在586年前發現的真菌屍獸，這老頭至少在這座真墓裡被困了五六百年，只有視覺，他知道的東西未必有我多。

　　作為界原空海兩岸最自由的生物，沒有一個界原行者會願意困在某處不得動彈，而要想逃出這裡，就必須掌握儘可能多的信息……我們之間，有合作的基礎。

　　“我也是‘聽’到你以後才能‘看’到，老梅，你被關進來的時候，這間墓室裡有幾座法陣？”

　　“七座，墓室中央有一座三角法陣，六角各有一座圓形法陣。”

　　和我看到的一樣……如果他不是幕後黑手，大概率沒有說謊。

　　梁德低頭，果然看到了自己的下半身，雖然感覺不到，但是能看到。

　　於是他故作蠢萌地掰著手指頭道:

　　“六座……你能看，我能聽，你是眼，我是耳。

　　眼耳鼻舌身意，老梅，這六個圓陣會不會是代表了六根六塵？”

　　梁德作為一個正兒八經的東國古拳法應用與開發專業武學學士，對三教九流都有涉獵，沒文化也許可以打拳，但如果要傳承和發展拳法，不通儒釋道是沒有前途的。/

　　佛法之中，將眼耳鼻舌身意稱為六根，為二十二根最勝法中與有情眾生最緊密的六種。

　　眼所見者為色塵，耳所聽者為聲塵，鼻所嗅者為香塵，舌所嘗者為味塵，身所覺者為觸塵，意所分別者為法塵。

　　六塵擾動六根，諸多煩惱由是而生。

　　梅君統在菌絲環繞中沉吟片刻，道:

　　“有幾分道理，這座大墓的主人是276號世界的土著，受泛東國文明影響甚深，的確有可能佈下以六根六塵理論為根基的陣法。”