第431章 相談甚歡

　　第四百三十一章

　　對於作為茅山道士的陸白，能夠說出簡單的幾句佛門常識，還可以當成他是意外從哪裡聽來的。

　　但陸白竟然還貼身帶了一件明顯品相不俗的佛門寶物，並且還能隨口講出佛門典籍裡的經典理論，這，可著實是大大的出乎了五緣師太的意料。

　　而陸白此時提及的智者大師，便是性、相、臺、賢、禪、淨、律、密等佛門八宗裡，“臺”字所代表的天台宗的創派祖師。

　　其人法號智顗，又因天台宗祖師的身份，所以，還被尊稱為天台大師。

　　智者大師曾說過，修習佛門禪法，首先要具備外在的五種修行條件。

　　而這五種條件又各自分為五類，作為替佛法正修提前做準備的方便法，所以，又稱為“二十五方便”。

　　其中，第一種條件，便就指的是“具五緣”。

　　所謂夫發心起行，欲修止觀者，要先外具五緣。

　　緣，就是條件。

　　這外在的五緣包括持戒清淨、衣食具足、閒居靜處、息諸緣務、近善知識等一共五種。

　　只有這五種條件全都具備了，後續修行佛法的路程，才能更加的順遂平坦。

　　由此來看，五緣師太的師父，當年給她起了這麼一個法名，在這裡面，到底包含了對五緣師太此生成就的多少期待。

　　這也是五緣師太剛才提起今天沒能做到“持戒清淨”，竟當著諸多百姓的面，在寶發莊門外與諸葛大貴夫婦倆鬧出那樣打的動靜時，心情會變得忽然低落苦惱起來的最大原因了……

　　陸白雖是道門弟子，但對於儒、釋兩家的經典，他也曾看過不少。

　　更何況，他還有一休大師這麼一位關係親近的佛門長輩，曾對他講過許多佛門道理。

　　因而，此時和五緣師太聊起這些來，陸白竟是能夠從頭到尾，都講得頭頭是道。

　　甚至於在這期間，還能和五緣師太互相探討幾句。

　　等到這樣的交流持續過片刻後，竟使得五緣師太忍不住朝陸白髮問一句，開始有些懷疑起陸白茅山弟子的真實性了。