林芫美 作品
第六十四章 三十六姓美女(第2頁)
李書同自然不能對此作任何表態，即使毛淵明也不行，但還是好言勸慰毛見龍，大明光復之戰勝利在望，到時候薩摩兵退去，不但可以減少琉球的負擔，而且大明還會對琉球有所賞賜。
林櫻和毛淵明一樣，覺得通事特別一表人才，應該不是一般人，便在宴會之上問起。通事立刻起身自我介紹說，自己叫作魏士哲，原本是琉球都城首里人，幼時曾隨琉球使者到福建首府福州，居住了三年，學說了一口流利的漢語，因此被尚貞王編入久米村籍，補漢人三十六姓之缺，成為魏氏高嶺家的養子，改姓魏氏，後來又出任王府漢語通事。
林櫻沒有太聽懂“補漢人三十六姓之缺”的意思，便悄悄問常鎮業。常鎮業解釋說，這就好像滿人的“抬旗”、“出旗”，民人可以經由抬旗成為旗籍，旗人也可以出旗成為民人。琉球制度，一方面允許漢人三十六姓士族成為琉球的官員，另一方面也將一些琉球人補入久米村籍，使得他們成為能與中原交流的人才，這樣既能籠絡漢人三十六姓士族，又能加強琉球與中原的交流，同時還能控制三十六姓士族，是一種行之有效的手段。
魏士哲介紹完自己，又順便介紹了幾位留學生，都是出自三十六姓士族。梁邦翰也誇講他們天賦過人，知書識禮，頗得儒家薰陶，尤其是其中一位叫作程順則的，年僅十九歲，文采斐然，見識過人，乃是三百年前的琉球名相程復之後，而程復則是北宋大儒程顥後裔。
穿越者們普遍對程朱理學不太感冒，甚至認為程朱理學是中國文化、哲學和社會庸碌化的肇始，因此對“程顥後裔”這個帽子並無好感，林櫻也持這個觀點。然而魏士哲又介紹說，程順則和自己一樣，是琉球人入繼漢人嗣。他這麼一說，林櫻反而覺得更舒服了一些。
歡宴過後，鄭斌送琉球使者們回迎賓館休息，毛淵明和大家一同商議對策。
幾人都覺得，對於琉球國王的冊封請求，當然應該予以滿足。常鎮業還說，歷史上康熙冊封琉球國王的時候，曾經手書“中山世土”匾賜予尚貞王。琉球國曆史上曾經出現過“三國時代”，自南而北的三個國家分別稱為“南山”、“中山”和“北山”，最後中山王國統一了琉球，所以有時也會用“中山”指代琉球。現在要冊封尚貞王，同樣可以請皇帝朱慈炤手書“中山世土”匾賜予，朱慈炤的書法水平肯定不會在康熙之下。
林櫻和毛淵明一樣，覺得通事特別一表人才，應該不是一般人，便在宴會之上問起。通事立刻起身自我介紹說，自己叫作魏士哲，原本是琉球都城首里人，幼時曾隨琉球使者到福建首府福州，居住了三年，學說了一口流利的漢語，因此被尚貞王編入久米村籍，補漢人三十六姓之缺，成為魏氏高嶺家的養子，改姓魏氏，後來又出任王府漢語通事。
林櫻沒有太聽懂“補漢人三十六姓之缺”的意思，便悄悄問常鎮業。常鎮業解釋說，這就好像滿人的“抬旗”、“出旗”，民人可以經由抬旗成為旗籍，旗人也可以出旗成為民人。琉球制度，一方面允許漢人三十六姓士族成為琉球的官員，另一方面也將一些琉球人補入久米村籍，使得他們成為能與中原交流的人才，這樣既能籠絡漢人三十六姓士族，又能加強琉球與中原的交流，同時還能控制三十六姓士族，是一種行之有效的手段。
魏士哲介紹完自己，又順便介紹了幾位留學生，都是出自三十六姓士族。梁邦翰也誇講他們天賦過人，知書識禮，頗得儒家薰陶，尤其是其中一位叫作程順則的，年僅十九歲，文采斐然，見識過人，乃是三百年前的琉球名相程復之後，而程復則是北宋大儒程顥後裔。
穿越者們普遍對程朱理學不太感冒，甚至認為程朱理學是中國文化、哲學和社會庸碌化的肇始，因此對“程顥後裔”這個帽子並無好感，林櫻也持這個觀點。然而魏士哲又介紹說，程順則和自己一樣，是琉球人入繼漢人嗣。他這麼一說，林櫻反而覺得更舒服了一些。
歡宴過後，鄭斌送琉球使者們回迎賓館休息，毛淵明和大家一同商議對策。
幾人都覺得，對於琉球國王的冊封請求，當然應該予以滿足。常鎮業還說，歷史上康熙冊封琉球國王的時候，曾經手書“中山世土”匾賜予尚貞王。琉球國曆史上曾經出現過“三國時代”，自南而北的三個國家分別稱為“南山”、“中山”和“北山”，最後中山王國統一了琉球，所以有時也會用“中山”指代琉球。現在要冊封尚貞王，同樣可以請皇帝朱慈炤手書“中山世土”匾賜予，朱慈炤的書法水平肯定不會在康熙之下。