第一百三十三章 出關

齊玄素的此番感悟並非來自於眼中所見，也不來自於身上的九十九道傷口，而是片刻之間的共鳴，在見到寧祖師施展“魔刀”之後，不由自主地拔刀出刀。

　　齊玄素仔細回想當時的心態，竟是阻止對手出刀，只要把對手殺了，便不能出刀了。

　　自己要殺人，又要阻止殺人，這種心態，卻是有些微妙。

　　孫合悟並未修煉“魔刀”，可他博覽全書，頗有幾分一法通而諸法皆通的境界，對於“魔刀”也算是瞭解，說道:“玄聖當年身兼各家之長，可最後還是結合自身情況自創了‘南斗二十八劍訣’，為何？因為別人創出功法，最適合別人，你去學別人之法，就要領悟別人的心態想法，哪裡比得上自創功法適合自己？只是自創功法的門檻太高，大多數人只能先學他人。”

　　“就拿這‘魔刀’來說，宋刀是什麼心態想法？他不是殺人狂魔，也不以殺人為樂，他是個志在天下的梟雄，他曾建立了一個割據政權大周，所以對他而言，殺人只是手段，並非目的，他要的是整個天下。不管他的本意如何，奪取天下的過程就是以殺止殺，所以‘魔刀’的第二重真意即是‘止戈’，也是對自身的控制，不至於徹底失控，不使自己變成個只知道殺人的瘋子。”

　　“如何控制自身？”齊玄素又想到先前共鳴時的不由自主，毫無疑問，他並未能控制自身，現在還是能放不能收。

　　孫合悟道:“最正經的回答就是靠自身的感悟和意志，比如寧祖師就做到了。不過你既然如此問了，肯定是想問有無捷徑，最近我又查閱了許多典籍，在上官祖師所著的《洞真篇》中倒是有過部分記載，一種辦法就是修煉太平道的‘太平青領經’，萬法可學，萬法可用，只是‘太平青領經’乃是大成之法中的玄門正道之法，需要經年累月的修煉才行。另一種辦法則是藉助鬼仙傳承。”

　　齊玄素眼神一亮，問道:“如何藉助鬼仙傳承？”

　　孫合悟反問道:“天人逍遙階段的方士是什麼境界？”

　　齊玄素本身具有鬼仙傳承，自然對方士有過相當的瞭解，回答道:“是化真境界，意味著法術可以脫實入虛，有了部分真實特質，不再被血氣剋制，而且凝聚的念頭也可以念生毫芒，每個念頭擁有時刻自淨的玄妙，不受心魔干擾，維持靈臺清明，與武夫身神的見神不壞有異曲同工之妙，只是一者在於神魂，一者在於體魄。”

　　孫合悟點頭道:“這就是了，暫且不說‘太陰十三劍’的心魔，畢竟那是重塑一個他我，已經不在唸頭的範疇之內，可宋政的‘魔刀’沒有真正的心魔，更類似於服用妖獸內丹、龍血等物的狂性。”

　　要知道，道門之所以煉丹，除了搭配藥性之外，也是為了淨除各種材料中的雜質，如果直接服用，妖丹也好，龍血也罷，都會給人體帶來巨大變化，輕則生出豎瞳、龍角、鱗片等異狀，重則獸性壓過人性，殺人成性，瘋魔吃人。

　　方士的念生毫芒便可自行淨化這種狂性，只是方士的體魄太過孱弱，虛不受補，就算沒有副作用，也不能使用太多。武夫倒是體魄強橫，來多少吃多少，可又不能抵擋狂性，容易失控。