第一章 飛龍客棧(第2頁)

　　至於人仙傳承為何在其他三仙傳承之後，則是因為武夫哪怕是成就天人，與人交手也是全憑體魄，沒有御氣凌空、顯化法相、呼風喚雨之類的神異，對上另外三仙，如果不能近身，很容易被人玩弄於股掌之間。所謂的“人仙”，終究還是“人”，只能屈居“天地神”三仙之下。

　　不僅如此，由於武夫不運轉周天、吐納天地靈氣，不得不大量進食來補充壯大自身氣血，對於食材、藥材的要求的極高，便有了窮文富武的說法，武夫的花費要遠勝方士，不過與巫祝相比，香火願力固然不需要太平錢，可將收集香火願力所需要花費的心血和人力換算成太平錢，未必就比武夫花費的太平錢少了。

　　從道門來看，煉氣士才是道門的支柱，其他傳承相對較少。武夫則主要集中在朝廷的黑衣人中，道門的武夫並不算多。

　　在玄聖整合五仙傳承之前，各種傳承十分混亂，大多數時候只是極為簡單粗暴地劃分為武夫和方士，偏向於近戰的煉氣士、謫仙人都被劃分到武夫的行列之中，煉氣士和謫仙人也混淆不清，許多謫仙人被視作天賦資質更好的煉氣士，而巫祝則大多被劃分到方士的行列之中。

　　直到玄聖整合五大傳承，才徹底明確只有人仙傳承是武夫，其餘煉氣士和謫仙人都不是武夫，而是分別屬於地仙傳承和天仙傳承。

　　不同於煉氣士以三大丹田、正經十二脈、奇經八脈為主，武夫則以體內的無數穴竅為主，搬運氣血，洗滌穴竅，繼而凝聚身神，每竅一神，是為見神不壞的境界，最後達到破碎虛空境界，相比合道境的煉氣士也毫不遜色。

　　如果不是專門的人仙傳承，沒有道門彙總的大成之法，很難發現體內的諸多穴竅，因為每一個穴竅都有非常精微獨特的位置，甚至竅中藏竅，一竅通百竅，凝練過程異常繁複艱難。

　　齊玄素當初也考慮過走人仙途徑，但仔細衡量之後，還是選擇了散人，除了資質上的些許不足之外，窮也是一個繞不過去的難題。

　　如今齊玄素雖然不能凝聚身神，但能如運轉真氣一般搬運氣血，達到部分武夫修煉的效果，使得體魄強健，增進血肉衍生境界。

　　換而言之，齊玄素是玉虛階段，卻兼具散人的玉鼎境界和武夫的部分血肉衍生境界。這才是讓張月鹿倍感驚奇的緣故。

　　此時齊玄素只覺得通體舒坦，滾滾發熱，“小溪”和“小河”匯聚一處，又混雜了體內沉積的灼熱藥力，像是有一條火龍在快速遊走，不僅僅是途徑正經十二脈和奇經八脈，還有一個個穴竅。

　　在遊走的過程中，不斷有血氣被裹挾入其中，又不斷有血氣留下，填補被裹挾血氣的空缺，倒是正應了流水不腐戶樞不蠹之理。不過在途徑左臂的時候，因為此處經脈剛剛被續接，就好似離開了陽關大道，進入崎嶇不平的山路小道，行進得分外艱難，大量血氣留在了此地。