第七百九十六章 二十七（中）(第2頁)

 討論宏大宇宙中古往今來一切大能者，在個體和種群生命進化上的探索路線。

 所謂“大能者”，基本上就限定了古神、新神、主宰這個級別，連“大君”都湊不上去。

 至於“大君”何德何能，與學術界討論這個話題……論文裡面不是大量引用了湛和之主等真正大能者的原話麼？

 反正，論文最終將所有的“探索路線”簡化為三類五種：

 第一類是完全不假外求，可以自身成就，包含“入滅”和“神遊”兩種模式。

 第二類是有序遺傳繼承，實現群體成就，即“真傳”和“血脈”兩種模式

 第三類則是離幻為真，億兆生靈奉一身，即“信仰”模式。

 然而這三類五種“探索模式”，實在太過精深，所以“閽君”或者說是論文寫作團隊，又專門對照時光長河中，曾經真實發生的標誌性事件及其象徵，草擬了二十七條意象，以人類勉強可以理解的、相對最能描述大能者的“禮祭古字”為載體，概略說明。

 每一大類各有九條，象徵九個階次。

 根據羅南查詢到的資料，當時這篇論文發出來，就在學術界乃至社會上引起軒然大波。

 三類五種的分法，倒沒有什麼，因為從古到今，大能者也說過類似的話；如《天淵萬國戰史》這樣風靡文明世界的，也花費一定筆墨描述，大家已經可以當常識來看。

 最大的槽點就是那“二十七意”。

 支持者就不說了，反對者認為這“二十七意”實在太過粗糙，有些條目並不能精準把握那三類五種“探索模式”的真義，反而會給一知半解的修行者和探索者提前佈設知見障礙，把人給帶到溝裡去。

 這些反對者裡面，據說就有幾位大君。

 於是“閽君”拍拍屁股不管了，最後這篇論文也好、學術界和社會性議論也罷，都沒有一個完美的解釋和結果。

 倒是從這篇論文之後，很多專家學者都試圖重新勘定所謂的“二十七意”，又或者將這種模式徹底推倒重來，但迎接他們的從來都是怒潮般的批判。

 相關紛爭，斷斷續續一直持續了十個千年，到現在還是含光星系一些網絡平臺上用來引戰的屢試不爽的神器。

 現在的“二十七意”，至少流轉了有上百個所謂的“權威版本”。

 現階段最流行的，與最初的版本相比，堪稱是面目全非。

 作為引發這場爭議的關鍵一人，“閽君”對此從來都是態度曖昧，而且人家在一開始就說了是“草擬”，再較真兒的人，也沒法去怪罪這老東西，最多就背地裡噴一句“草泥馬”……

 “閽君”行事風格，由此可見一斑。

 也是在這種紛紛擾擾中，很多在這上面投注了一生心血的專家學者，不甘心自家畢生事業，只是一場空對空的辯論，只是某位大君說了就當放屁的笑話，就想著另闢蹊徑，再造價值。

 論道，尤其是涉及浩茫歷史的領域，大傢伙一億個也比不過“閽君”一人。

 那麼，就不再管什麼“道”，只朝“術”、朝應用的層面去。

 這才有了“二十七意”的實用法門。

 問題是，這些應用法門也不是統一的，也出現了眾多的流派，各種各樣的效果。